马王爷的新花园

大卫王的雄起——伯利恒怀古之三（独家）

maxiaolin — Wed, 08 November 2006 19:14:05 +0800

点击（2169）评论（39）类别（中东随笔）发表于2006-11-08 22:24:43　

　 大卫王的雄起

——伯利恒怀古之三

伯利恒所在的犹大山区之所以得其名，盖因这里曾是古犹太南方支族联盟（犹大支族和便雅悯支族）的腹地，其中的犹大支族在伯利恒一带尤其居于支配地位。据记载，正是这个犹大支族的大卫经过一番奋斗，统一古巴勒斯坦的12个南北犹太支族，建立第一个犹太大一统国家－犹大联合王国（又称希伯莱王国），迎来犹太历史上最为辉煌的大卫王时代。

伯利恒物宝天华，人才辈出。摩押女路得随婆婆回到伯利恒后改嫁给本族长辈波阿斯，上帝感念她的孝顺和忠诚，通过自己的意志使她怀孕并生下了儿子俄备得。俄备得后来生下耶西，耶西复生大卫，犹太历史最具传奇色彩的领袖人物同伯利恒的历史渊源从此开始。

今天在伯利恒寻觅大卫的遗踪已经不太容易。沿着始于拉结墓的马槽广场路东去数百米，向右拐进循坡而上的星街，便可以来到大卫仅存的活动遗址，这就是位于“天主教行动俱乐部”院内的“大卫井”。被栅栏圈起的“大卫井”共有3口，相互位置呈三角形，每个井口都有后人安置的石头井台。这几个一米见方、中间凿成圆形的井台已在岁月的刀刻斧凿下变得坑坑洼洼，但是笔直的轮廓依然完好无损。

“大卫井”得名于《圣经－旧约》中撒母耳记（下）的一段经文：大卫同非利士人（来自克里特岛的海上民族）交战期间，伯利恒一度被非利士人占领，大卫和400名部下被赶到城外荒郊野山安营扎寨。一年夏收季节，在亚杜兰洞内休息的大卫感到口渴，特别想喝家乡的水，于是对3名帐前听令的勇士说，“甚愿有人将伯利恒城门旁井里的水打来给我喝”。这3名勇士领命闯过非利士人的营地，并从大卫指定的井里打来水供奉给他。

大卫捧着这冒着生命危险取来的井水欲饮又止，陡生感触和敬畏。他把井水供奉在上帝耶和华（犹太人称亚卫）的祭坛前说：“耶和华啊，这三个人冒死去打水，这水好像他们的血液一般，我断不敢喝。”最终，大卫没有喝下那取自伯利恒的井水，反倒在经典上留下一段体恤将士，敬畏神明的美传，当然，也为伯利恒留下一代伟人渺渺行踪的见证。如今，历经数千年后大卫井周围已难觅伯利恒故城墙的遗痕，但这千古第一井仍然水质清纯凛冽，可以饮用，只是心怀敬畏的后人用铁盖将其封锁，恐怕没有多少人有缘或愿意品尝这珍贵的亘古之水。

大卫焦渴时想到伯利恒的井水，因为他生在伯利恒，长在伯利恒并喝着伯利恒的井水成人。据载，大卫自懂事起就在伯利恒的山坡沟谷为父亲放羊，虽然他只是个手挥牧鞭、怀揣牧笛的普通牧童，但“面色红亮，双目清秀，容貌俊美”，已经具备“真命天子之相”。不仅如此，靠着上帝的眷顾，少年大卫力大无比，胆识过人。大卫在牧羊期间曾分别遭遇袭击羊群的狮子和狗熊，但仰仗天助的他徒手搏击，相继力毙狮子和狗熊，顿时英名鹊起。

青年大卫的真实形象我们今天已无从知晓，但是，有一尊著名的雕像可能会让人过目不忘，进而将这位犹太英雄健美、雄壮的英姿深深印在脑海里，这就是意大利文艺复兴大师米开朗基罗的传世之作《大卫》。

米开朗基罗刻刀凿出的大卫充满旺盛的生命力，透射着男子汉顶天立地、无所畏惧的阳刚之气。这尊5多高的大理石雕像同以往刻画大卫的众多作品有所不同，它没有落入俗套地着力渲染大卫战斗胜利后的外在自豪、喜悦和得意，而是通过严肃机敏的神态、舒张而蓄势待发的四肢传达了临战前大卫内心的沉着、冷静和自信的领袖气质。

大卫头部微微转向左侧，浓眉禁锁，如炬的目光逼视前方，令任何敌人不寒而栗。他微合的双唇充满蔑视和必胜的信念，壮硕挺拔的脖颈发散着不可抗拒的力量。他左手在肩头握着投石器，右手自然下垂，拳头半握，右腿坚定地踩着厚实的大地，左腿稍稍岔开，脚尖点地，这一切都预示着大卫瞬息间便发力抛石，将任何被他瞄准的敌人打翻在地。

这座雕像表现的可能是已经被膏立为犹太王并在战场杀敌立功的青年大卫。据记载，当时的犹太政治领袖曾是先知兼祭司的士师撒母耳。他因为不善统兵打仗而不得不选择便雅悯支派（活动在今耶路撒冷与拉马拉、杰里科一带）的扫罗出任犹太各部落的大王，以统兵抵御非利士人的入侵。但撒母耳又不甘心神权统治就此瓦解，于是来到伯利恒，从犹大支族耶西的8个儿子中擢选武松式的大卫为王，用以牵制尾大不掉的扫罗并最终废黜之。无奈扫罗依靠赫赫战功形成无可动摇的权力基础，撒母耳终究含恨而死。撒母耳死后，有名无实的大卫只能韬光养晦，对扫罗曲意逢迎。

传说大卫奉命到前线慰问同非利士人打仗的众弟兄时，主动请缨“客串”上阵一搏，居然抛石击杀身高３米、令犹太将士胆寒的非利士主帅歌利亚，为犹太人建立奇功。当大卫拎着歌利亚的头颅拜见扫罗时受到重奖，伯利恒的乡亲们也万人空巷地迎了出来，载歌载舞欢呼大卫的胜利，并高呼赞歌“扫罗杀敌千千，大卫杀敌万万”。

扫罗本来就对撒母耳膏立大卫为犹太王而废除自己心怀不满和怨恨，大卫轻取歌利亚大得民心顿时功高盖主，更让他感到王位岌岌可危，从此开始迫害和追杀大卫。扫罗当时直露地说，“这万万归他，千千归我，只剩下王位没有给他了”。

既然天将降大任于大卫，必然要让他经受磨难和考验，也会赋予他优秀的人格和品行，否则他又如何成就纵横捭阖、中兴民族的历史大业。

记载中说，大卫并不自恃蛮力过人和强取豪夺，而是以部族团结为重，以德报怨。一次，扫罗在追杀大卫途中到隐基底（今死海西岸的隐该地）一个洞穴出恭，正巧躲在洞里的大卫没有从背后捅他一刀，而是偷偷割下他的战袍边脚，并拿着它到洞外跪迎扫罗，表明自己有弑君之力却无篡上之心。另一次，大卫悄悄潜入追杀他的扫罗身边，盗其标枪茅头而未损其半根汗毛，再次证明自己有能力接近君王而毫无加害之意。

　　大卫的英勇、仁义和智慧甚至打动了扫罗的亲骨肉。扫罗之子约拿单敬佩大卫的人品，背着父亲同他结为兄弟。扫罗次女米甲也仰慕这位父王的心腹大患，对大卫以心相许，愿结连理，并在父王破屋追杀大卫的关键时刻纵其逃命。

饱受妒嫉、猜疑和担忧煎熬的扫罗虽曾良心发现，也曾深感愧疚而抱着大卫恸哭，但终究还是不甘王权旁落，仍不断寻机加害大卫。他甚至设计美人计，把大女儿米拉许给大卫，并令他领少数人马同非利士人打仗，欲借敌之力清除后患。走投无路的大卫最终被迫率部投奔敌营，到非利士人迦特王亚吉处装疯避祸，后又逃至曾祖母路得的故乡摩押地（今死海东南岸）。

当扫罗和约拿单等3个儿子在基利波山阵亡后，大卫非但没有幸灾乐祸，反而悲痛不已。他赋诗哀悼曰：“哭吧，以色列的女儿，尽情哭个够！是扫罗使你们青春更美，是扫罗使你们爱情生辉。……英雄何竟仆倒！战具何竟没灭！”可见大卫的确襟怀博大，容纳百川而让人折服，其智慧和品格可以与几乎同时期的中国古代周文王相媲美，也不输七擒孟达的诸葛亮，足以光照千秋。或许正是大卫的光明磊落，使他赢得广泛的民意基础，为日后建立旷世伟业奠定了基础。

扫罗死后，大卫从流亡地以革伦（今以色列阿什杜德附近）回到故乡伯利恒，并被擢选为犹大部落之王，伯利恒也被确立为部落都城。随后，大卫遵从上帝的嘱托前往伯利恒南边的希伯伦，在那里受膏为王，统领整个12支派，并继续同扫罗支族的残余势力进行王权争夺战。

大王在希伯伦称王两年后，扫罗之子伊施波设被手下两个军士长暗杀，凶手带着伊施波设的首级到希伯伦晋见大卫邀功，大卫以为杵逆和不义，立崭二人，并断其手足，然后就地安葬了伊施波设的首级。

尽管大卫一生都在同扫罗父子争夺王位，但是他总是表现出大仁大义，显示了超人的精神力量和睿智，也展示了一代雄主的过人心计和肚量。

经过7年的伐兵、伐谋，文武并用，大卫终于在公元前11世纪初彻底平定扫罗家族，统一了南方犹太部落。随后，功于心计和权术的大卫又笼络了犹太人的10个北方支族（以色列族），使之归顺于他的统治，最终建立起大一统的犹大联合王国，其边界向南延伸至今天的红海，向东直抵伊拉克幼发拉底河畔。

至此，犹太民族历史上出现了第一个统一的和真正意义的国家。立国后，大卫在耶路撒冷建立新都，并将从异族手中夺回的圣物约柜（放置摩西十戒的柜子）迎到耶路撒冷，使该城成为犹太人心中永远不倒的精神家园。

在大卫南征北伐过程中，家乡伯利恒曾为他贡献了不少勇士。据载，仅在其为王初期，麾下就麋集了30位力拔山、气盖世的悍兵骁将，其中不少出自伯利恒，如《圣经》中提到的伊勒哈难、大卫侄子约拿单等，这些勇士死后又被安葬在伯利恒。如今，这些大卫子弟兵的陵墓已经淹没在岁月的尘埃里，但是他们部分人的英名已经随着《圣经》的流传而广为人知。

大卫前后为王整整40载，最大的功劳首先是统一了国土和民族，结束同非利士人近200年的历史战争，彻底重创了这个曾经横行古迦南的强大民族，使其从此一蹶不振。

大卫也表现了杰出政治家的才华。他在耶路撒冷为王33年间，大力整动宗教制度，建立了严格的祭司等级，使神权完全服从于王权之下。

此外，大卫还是杰出的音乐家、诗人和神学家，他在这些领域创作性的实践，极大地丰富和推动了希伯莱文化艺术的发展，引领犹太民族走向辉煌的历史顶峰。

随着大卫莅临耶路撒冷，犹太文明的中心逐步由伯利恒、希伯伦一带北移，但是，伯利恒与犹太民族的历史渊源并没有就此中断，而是在大卫后时代继续延绵。（完）

此文2001年撰于加沙。请注意区分文中的“犹太”和“犹大”。

评论：

窦万儒发表于　 2006-11-08 22:40:37　IP:60.164.106.*

拜读,学习问好老兄!

韩秋月发表于　 2006-11-08 22:55:47　IP:221.197.110.*

问候马王爷.出文勤着点,别让我们总是久等.

丁平发表于　 2006-11-09 08:53:25　IP:220.195.193.*

来学习，加深了对著名雕塑《大卫》的理解。

冯羽发表于　 2006-11-09 09:05:04　IP:221.212.225.*

来看望。祝你记者节里快乐，（迟到的问候）。

于向真发表于　 2006-11-09 09:27:41　IP:125.96.67.*

拜读。大卫的故事惊天地泣鬼神，他在犹太民族历史上的地位堪与华夏秦始皇相比？不知我这样理解对不对？
以后再来欣赏照片，谢谢王爷百忙中不忘给博友们讲好听的故事。祝您事事顺利！

山之风发表于　 2006-11-09 09:29:07　IP:222.91.99.*

问好！！
再次学习，古往今来，对犹太人历史的解读，让人更加关注动乱的中东！！

钟翠花发表于　 2006-11-09 11:43:27　IP:203.192.13.*

小马哥，想问一下现在加入精英博客该找怎么申请注册？我们这儿有一位优秀青年想加入我们的队伍。请告知。顺致问候！你太高产，很多东西还得找时间慢慢拜读。你好吗？什么时间和朋友们聚一聚？我到时候抽时间和大家张罗一下，静候通知。再次问好！

匿名发表于　 2006-11-09 12:26:11　IP:218.72.16.*

圣经故事,我早就知道.圣经都有记载.扫罗杀死千千,大卫杀死万万

朱海虎发表于　 2006-11-09 17:25:20　IP:218.244.69.*

拜读了在学校时学美术画过多次的大卫素描像，但确实不知大卫的精彩故事，只知一点皮毛，今天才知道了大卫的故事谢了。

胡继华发表于　 2006-11-09 22:40:59　IP:203.192.13.*

我自己找个位子，慢慢的细读。

haomars 发表于　 2006-11-09 23:21:56　IP:61.184.59.*

终于知道大卫其人了。

地灵人杰

马伟玲发表于　 2006-11-10 21:34:15　IP:222.74.178.*

回家一定要看看，大卫是不是头部微微转向左侧，浓眉禁锁，如炬的目光逼视前方，令任何敌人不寒而栗。

李国忠发表于　 2006-11-10 21:44:42　IP:218.76.115.*

学习来了。

大象发表于　 2006-11-10 23:01:33　IP:124.90.240.*

您要不提醒，我还真混了“犹太”和“犹大”。

方文发表于　 2006-11-10 23:22:56　IP:61.149.88.*

因系统故障，无法上传照片（上传框里找不到上传健），回头再补吧。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
马王爷的电脑是不是该换了。显存紧张、内存不富余啊。

郭思发表于　 2006-11-11 14:30:31　IP:124.200.17.*

原来赫赫有名的大卫是犹太人呀.对不起,我一直不知道,孤陋寡闻了.今天等于补了课.

钟翠花发表于　 2006-11-11 16:26:56　IP:203.192.13.*

　　没想到５年前，小马哥就达到了这样的思想、艺术和文学水平，佩服，学到了不少东西，感谢啦!

白新格发表于　 2006-11-11 16:46:26　IP:222.138.136.*

拜读。谢谢马王爷！

JOLIE 发表于　 2006-11-12 01:13:48　IP:219.152.53.*

http://bbs2.city.tianya.cn/new/TianyaCity/Content.asp?idWriter=0&Key=0&idItem=45&idArticle=668705

一个老人饿死的全过程[含泪转贴]（图文）

人性在散失，世风日下啊！这个社会佩服的是精英，到处流行VIP，弱者只有被吞噬-----------我个人的总结。

杨琇评发表于　 2006-11-12 14:08:51　IP:61.184.253.*

来问候一下,周末快乐!

潘维群发表于　 2006-11-13 10:08:49　IP:219.239.13.*

不愧为是新华社高级人才,中东问题专家!!!

周建新发表于　 2006-11-15 15:07:58　IP:189.140.129.*

学习了很多。

玉兰发表于　 2006-11-15 21:17:34　IP:218.10.129.*

拜读在这里最合适了．
因为随作者去旅行需要对历史知识的了解．
三只眼就是不同啊！
学习学习．

陈少华发表于　 2006-11-15 22:18:52　IP:61.153.35.*

马王爷吉祥！少华向您问好！

周确发表于　 2006-11-17 09:40:50　IP:218.8.56.*

10天未换新了,大家常来看(新博),且很想你呀!

匿名发表于　 2006-11-17 11:42:59　IP:60.194.78.*

马王爷您好，我是丁涛（老狄），这次活动的豆腐帐已经发在我的小站博客里，请您有空时去看看，多指教。网址是：
http://www.thegreatwall.com.cn/public/index.php?B_ID=3480
http://www.thegreatwall.com.cn/public/index.php?B_ID=3481
http://www.thegreatwall.com.cn/public/index.php?B_ID=3482
多谢！并请转告其他参加活动的哥哥姐姐们，我没有他们的联系方式。

于莉发表于　 2006-11-18 15:08:34　IP:218.7.254.*

好久不见王爷,祝快乐!

祝明华发表于　 2006-11-19 23:00:20　IP:221.204.147.*

学习

刘群峰发表于　 2006-11-22 17:30:49　IP:219.141.107.*

问个大候！

麻天阔发表于　 2006-11-26 00:39:12　IP:222.90.211.*

向马兄问好！！

于向真发表于　 2006-11-26 09:46:06　IP:125.96.67.*

出差刚回来，又学习一遍感天动地大卫王的故事。

龚铁鹰发表于　 2006-11-28 11:05:44　IP:60.28.141.*

不知工作落实了吗？是否到云南开会？我明天出发。

易道禅发表于　 2006-11-30 15:10:42　IP:211.158.132.*

来弥补欠缺的历史文化知识～

石头发表于　 2006-12-05 08:44:26　IP:219.146.196.*

很感兴趣。来看看王爷。

龙眼发表于　 2006-12-06 19:54:35　IP:219.232.36.*

马王爷哪里去了呀
老等着看下篇
老不见动静
一定在制造大规模杀伤性武器吧

王端阳发表于　 2006-12-07 17:00:08　IP:221.220.238.*

看留言

徐祎发表于　 2006-12-09 23:23:30　IP:60.213.41.*

来看王爷！

张力发表于　 2006-12-10 10:34:56　IP:202.181.116.*

问候王爷！

黄纪义发表于　 2006-12-19 13:44:37　IP:218.94.95.*

襟怀博大，容纳百川!

孝女路得的传奇——伯利恒怀古之二　（独家）

maxiaolin — Fri, 03 November 2006 19:16:16 +0800

点击（2450）评论（32）类别（中东随笔）发表于2006-11-03 13:38:42　

　　　　　　　　　　　　　　　　　孝女路得的传奇　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ―伯利恒怀古之二

（海兹的《路得》）

伯利恒是犹太人的伤心地，因为他们的始祖母拉结殁于斯，葬于斯。同时，伯利恒又是犹太人的福地，因为他们的另一位杰出先母路得（Ruth）在这里否极泰来，重续姻缘，造就了犹太历史上最伟大的君王大卫王，从而让犹太文明从这里走向辉煌。

据《圣经－旧约》《路得记》载，犹太士师时期（约公元前1200年－公元前1100年左右），迦南地（巴勒斯坦）发生洪荒，伯利恒犹太人利米勒携妻子拿俄米、儿子基连和玛龙到东北方向的摩押地（今约旦境内）逃荒。寄居摩押地期间，基连和玛龙相继娶摩押女为妻。

经过几年的磨难，利米勒和玛龙、基连相继死去。拿俄米听说老家灾消业旺，打算告别两名寡居的儿媳回伯利恒，但是玛龙的妻子路得执意追随婆婆为其养老。路得和婆婆回到伯利恒后生活十分困苦，为了糊口，她被迫到伯利恒田野里拣拾别人收割后拉下的大麦穗，以便磨成面粉烤制大饼“莱赫姆”。

伯利恒的同族长辈波阿斯是个有钱人，他对路得婆媳十分同情，不但允许路得在自家麦地里拣麦穗，还供给她大饼和醋吃，甚至叮嘱农夫故意遗漏些麦子在地里以免路得空手而归。路得虽然少年丧夫，又是异族女子，但从不招蜂惹蝶，远离纨绔浮浪之辈，因此在伯利恒口碑甚好。波阿斯也总是女儿长女儿短地称呼她。

拿俄米发现波阿斯不但有钱有势，而且仁义慈爱，于是劝说年轻的寡媳委身于他，以便她们老少各有所养。天性贤良恭顺的路得遵从婆婆的意愿，特意沐浴更衣后重返波阿斯的麦地，并在他睡熟后钻进其被窝，准备以身想许。

然而，波阿斯富贵而不淫，是个柳下惠式的正人君子。当他半夜醒来发现如花似玉的路得卧于侧畔时没有顺水推舟地占有侄儿媳妇，而是惊骇不已，问明原因后仍十分自持，敬而远之。波阿斯在夸赞路得平素的庄重与贞节后，白送她6簸箕大麦。波阿斯不但在天亮前悄悄将路得打发回家，还要求手下人对路得自荐之事严加保密，以全其名节。可见波阿斯财、德、智俱全，路得在丧夫落魄后得遇此公若不是自己修行的造化，便是上帝的成全。

当时，犹太人流行亲上加亲的内婚制，如堂兄妹通婚（雅各娶利亚和拉结姐妹）、表兄妹通婚、长幼通婚、小叔子娶寡嫂等蔚为成风。波阿斯心仪路得而又坐怀不乱，一则修行甚好，二则受制于乡规。路得当时还有一个更近的亲戚，按规矩，他比波阿斯更有资格迎娶路得并赎买其公公留下的一块地。但是，这位近亲担心“产业有碍”而当众将这一特权让给波阿斯，并把自己的鞋子交给他以为凭证。这样，波阿斯将路得明媒正娶回家。后来，上帝为这桩姻缘保佑，使路得为波阿斯生下儿子俄备得。在婆婆拿俄米的抚养下，俄备得长大成人并生下耶西，耶西成人后又生犹太王中王大卫。

19世纪中叶，法国新古典主义著名画家海兹根据这一典故创作了传世油画《路得》。画面的背景由褐色的麦地、树木以及乳白色的云天构成，而且两种色彩几乎上下对称地均分整个空间，稳定而不死板。路得几近全裸的上身洁白、细腻，洋溢着光华和质感，仿佛由天空灿烂的云彩凝聚而成，透射着健美和圣洁；她下身围裹的褐色外袍和背景的麦地、树木浑然一体，使其整体形象稳重而端庄。

路得左肩斜披白衫，弯回的左臂夹着一束麦穗，纤细的手指紧揽着正在下坠的外袍。她的右肩圆润，右臂舒张而自然下垂，使周正而严谨的画面顿时充满动感。似攥而张的右手表现了她俯身拾麦穗前的一瞬，又仿佛是在含蓄地索求。几乎处于黄金切割线上的一对乳房是整个画面的焦点，它们不大，但丰满而挺拔，恰到好处地展示了路得作为未育村姑的典型形体，健康、优美、结实。

路得头上缠裹着层次分明的白头巾，瓜子般的脸型被头巾自然地勾勒出来，美丽而优雅，两团黑色的鬓发若隐若现，黑色的眸子、高挺的鼻梁和小巧的嘴唇清晰地组成了闪族人的相貌特征。

路得的面部表情十分传神。她的目光是复杂而矛盾的，既有少妇的羞涩和矜持，也有青春的期待和渴望，更有小家碧玉的卑微、无奈，甚至紧张。紧闭的双唇、微含的下颌表明她内心不乏惆怅、乃至屈辱，而空旷的中部背景愈加凸显了她作为寡妇的孤独和无助……

现实生活中的路得究竟如何对波阿斯投怀送抱已无从得知，我想它并非《圣经》中记载的那么含蓄，更非海兹画布上展示的那么直白。因为前者是教人循规蹈矩的经典，后者是让人感官愉悦的艺术。海兹的创作意图可能在于通过这幅学院派风格和古典艺术特征十分明显的作品体现路得的风韵，并突出她的民族（阿拉伯或者德鲁兹）装束，让人们领略古代伯利恒地区妇女的生活图景。但无论如何，路得的圣洁是无庸置疑的。

凝视海兹用油彩再现的路得，其美的冲击和诱惑是不言而喻的，但它更能激发的恐怕是对路得深切的同情、怜悯和崇敬。虽然这是一幅新古典主义的杰作，在我看来它却带有强烈的象征色彩，特别是路得健康的胴体、美丽的乳房、画龙点睛的麦穗，以及几乎要融入大地的下半身充分暗示着母性和孕育，表明路得不但是大卫王的祖母，路得忠于信仰和孜孜追求的精神也是犹太文明得以九曲百回而不断的根源所在。

路得的故事有着博大丰富的内涵。它首先让我们领略了几千年前犹太民族的市井风情：妇女不必终身守寡，为了生存可以改嫁，而且可以带走属于她的财产；父母公婆之命一言九鼎，家族血亲关系是社会关系的核心和纽带；买卖和交易讲究公开和公平，契约和中间人的作用十分重要……如今，这些风俗依旧存在于巴勒斯坦和以色列，并没有因为岁月的变迁而更改多少，真是天变道不变。伯利恒古风之浓郁由此可见一斑。

路得的传奇在宗教上有着明确的榜样作用和宣导意义：但凡信仰上帝的人，上帝必定会赐福于他。路得嫁给上帝的信徒玛龙本身是对一神信仰的皈依，而其追随婆婆返回“神之家”的伯利恒则体现了对信仰和家族的双重忠诚和恪守，因此特别受到上帝的眷顾，成为犹太教和基督教历史上举足轻重的标杆式的女性。

路得的传说同时也是一部婚俗革命史。历史上的犹太人曾强调血统的清纯，提倡内婚，反对同外族联姻。非犹太人路得不但两次嫁给犹太人，而且在伯利恒赢得尊重，这本身说明当时伯利恒的犹太人并不歧视这位外来的媳妇。而路得因上帝的意志不但成为伯利恒望族的女主人，而且生下男丁确立了稳固的家庭地位，并成为犹太最伟大先王的曾祖母，本身就是婚姻多元化的张扬和鼓励，符合优生优育的规律。

《圣经》是部宗教典籍，也肩承着史册的作用。犹太人是承认《圣经》旧约的，也意味着他们也继承了《路得记》传达的文化、宗教和传统基因。今天，漫步在西耶路撒冷和特拉维夫等地，举目皆是路得的后代，但是，他们中不但有血统纯正的中东犹太人，有金发碧眼的欧洲犹太人，还有头发短而曲卷、厚唇黑肤的埃塞俄比亚犹太黑人。这些肤色不同的人种因为血缘或者别的原因而加入犹太民族大家庭，从某种意义上续写了路得的传奇。抚古思今，我们没有理由认为犹太民族在血缘上是一个单纯的民族，而是一个被独特信仰、文化、习俗和语言而捏合的多元人类群落。

捧读《路得记》，我直觉是在研读一部浓缩了的历史小说，它脉络清晰，情节曲折而完整，人物性格鲜明，场景层次分明，逻辑清楚合理，既有谋生、回归和遵从的明暗主线贯穿始终，又有丰富的民俗生活内容进行铺垫衬托，语言简练而生动传神，读来精彩而耐人回味。

透过《路得记》的实描和海兹油彩的渲染，我们可以驾驭想像的翅膀跨越时空阻隔回到路得时代的伯利恒，感受那从经典和画卷中扑面而来的古朴和静美民风。几次到伯利恒采访，我都试图打听当年路得捡拾麦穗的田野，寻找波阿斯当众宣布迎娶路得的老城门，然而当地人或胡乱指点一二，或摇头表示不得其详。

不知人类种植大麦的历史始于何时何地，但是，路得的传说可以证实伯利恒的大麦生产史的确由来已久，因为伯利恒就是因为盛产面包而得名3300多年了。犹太人过去种植大麦是为了烤制发酵的大饼“莱赫姆”，因此，伯利恒的希伯莱名字叫作“拜特－莱瑟姆”（Bethlehem），意为“面包房”，这便是伯利恒名字最早的来历。

如今，伯利恒城外的原野里依然种植着一片一片的大麦地，路得时代的田园风光依旧隐约点缀着田畔村头，那牧歌式的农业生活画卷依旧可以捕捉到片鸿只影。和过去相比，这里虽然多了些橄榄和葡萄的翠绿，少了些大麦的金黄，但静谧的气氛和葱茏的环境却能让我感受到历史长河上游的那份宁静、清爽。

无论是在伯利恒，还是周围其他地方，大麦饼已成为巴勒斯坦人和犹太人的主要食物，但是，因犹太人早期活动而繁荣的伯利恒如今几乎难密故人的踪影。尽管犹太人的生活和精神重心早已外移到不远处的耶路撒冷，但是每到伯利恒，我总怀着一份朝圣般的敬意仔细搜索这片神秘的土地，追寻犹太先贤们的生活足迹，渴望着能从这面积不大但却层积了众多故事和传说的地方有所发现和感悟。

流连于伯利恒的山头、沟壑与田野，聆听空灵而寂静的天籁，坐看云聚烟消，我的脑海中不断浮现雅各、拉结、路得、大卫、所罗门、希律、玛利亚和耶苏等犹太先祖的形象，仿佛每个山头和树丛都起伏着他们的身影，每条空谷和石缝都回荡着他们的声音和气息，唯此时，我能真正体会为什么伯利恒是仅次于耶路撒冷的犹太精神家园。（完）

作于2001年加沙城，被删节后曾刊载于《环球》杂志
　此次发表时特别收集了部分西方艺术家关于路得传奇的作品，供各位博友增加一些视觉上的背景知识

评论：

于向真发表于　 2006-11-03 13:57:26　IP:61.49.144.*

极优美的故事！看了很感动，王爷的文笔非常细腻传神，那张图也很好，如果能放大一些就更好了。以色列民族一向非常重视教育，优良的传统使这个民族不屈不挠，充满大智慧，令人欣赏不已。王爷，很愿意接着看这个系列文章啊！祝您事事顺利！

于向真发表于　 2006-11-03 14:12:56　IP:61.49.144.*

我上面说得不够正确，应当是犹太民族，我错写成以色列民族，不好意思了。印象中，关于犹太民族还有不少好听的传说故事，印象不深了，听王爷讲起，感觉很新鲜，所以还想听。

西湖客发表于　 2006-11-03 15:01:17　IP:218.205.67.*

马老师写得很好，也

西湖客发表于　 2006-11-03 15:02:04　IP:218.205.67.*

马老师写得很好，也解释了我当时的一个疑问，路得其实是摩押人，而在《旧约》的记载中，摩押人是被排斥的。

朱海虎发表于　 2006-11-03 16:25:42　IP:218.244.69.*

文章写得生动，一个很美的故事，一段很长的历史，知道了路得的故事，也知道了一点点犹太民族的历史，有时间一定找一本画册看看海兹的油画路得

苏三发表于　 2006-11-03 17:16:42　IP:221.220.72.*

学习一遍,很惊讶原来是知音啊. 我非常赞同这个结论:

"《圣经》是部宗教典籍，也肩承着史册的作用。犹太人是承认《圣经》旧约的，也意味着他们也继承了《路得记》传达的文化、宗教和传统基因。 ..... 这些肤色不同的人种因为血缘或者别的原因而加入犹太民族大家庭，从某种意义上续写了路得的传奇。抚古思今，我们没有理由认为犹太民族在血缘上是一个单纯的民族，而是一个被独特信仰、文化、习俗和语言而捏合的多元人类群落。"

我在<向东向东,再向东>一书中整个将史前中东与东亚文明的关联试错演绎了一遍,发现的也正是基本相似的结论.现在根本没有什么真正纯净的族群,也所以就没有必要分得那么清晰,不同民族之间的争斗就更可悲.这方面最典型的就是阿拉伯人与犹太人的战争了.另外,圣经中的孝道等道德思想与中国古代何其相近!

麦子的种植起源,一般认为应该有万年左右的历史,起源就在中东或附近这是人类农业开始的一个重要象征,因为它意味着人类开始认识到培植的规律.

读圣经是个非常愉快的经历,穿梭在历史长河中的愉悦感是其他体验无法替代的.

于向真发表于　 2006-11-03 17:59:35　IP:125.96.67.*

无意中再来看，有这么多非常好看的图，真是太好了！我刚才看时，您可能还没定稿，我太性急了，抱歉啊王爷！
以后我给博友提建议要注意了，不能下车伊始就哇啦哇啦。

月泰青发表于　 2006-11-03 20:41:26　IP:125.33.66.*

有特色的博客文章.

王立发表于　 2006-11-03 22:04:14　IP:221.197.194.*

优美的文字加上美术经典，真是精神享受。

魏洲平发表于　 2006-11-03 23:03:31　IP:61.48.82.*

怀着对宗教文化的敬仰心情，恭读了马王爷的文章和图片，学到了很多。多谢马王爷。

黄炳文发表于　 2006-11-04 01:04:50　IP:222.129.84.*

学习了.现实变得抽象了.意义还在,

马伟玲发表于　 2006-11-04 09:15:13　IP:222.74.178.*

期待下一篇！

周建新发表于　 2006-11-04 10:12:19　IP:189.140.138.*

好文。学习了一些知识。

只是现在如何用儒发表于　 2006-11-04 10:24:26　IP:219.154.161.*

家的思想去统治和代替他们的信仰？

周确发表于　 2006-11-04 12:45:37　IP:203.192.6.*

这也是一种＂温故而知新＂喽！

杨琇评发表于　 2006-11-04 22:48:26　IP:61.184.253.*

长见识!谢谢!

窦万儒发表于　 2006-11-05 17:55:37　IP:61.178.202.*

读了长知识,长见识,问好老兄!酒!

李国忠发表于　 2006-11-05 22:35:20　IP:218.76.114.*

读了博文，长了知识，问好！

白鸿发表于　 2006-11-06 00:16:23　IP:61.48.141.*

这种图文并茂的描述方式很引人入胜。

刘璕发表于　 2006-11-06 10:11:21　IP:222.91.99.*

异域文明,马王爷行文细腻,图文并茂,使人由衷的赞叹!!

麻天阔发表于　 2006-11-07 02:49:34　IP:222.90.211.*

马先生好！！刚在这里申请了博客，听说您走了！！遗憾呢！！

翟雪发表于　 2006-11-08 09:27:08　IP:222.129.218.*

今天是记者节，祝马王爷及同事节日快乐

骆永红发表于　 2006-11-08 18:01:54　IP:219.237.201.*

常读常新，马爷节日快乐。

闲看发表于　 2006-11-09 13:28:20　IP:222.37.17.*

喜欢那些麦田画作.没有美丽的故事美丽的宗教故事就没有这么美的图画作品.

haomars 发表于　 2006-11-09 23:08:27　IP:61.184.59.*

人性的善良

还是被这远古的故事打动着。

方文发表于　 2006-11-10 23:29:31　IP:61.149.88.*

唉，伟大的历史，血腥的今天。本来是晚近文明的摇篮之一，流奶与蜜之地。

尤文华发表于　 2006-11-16 10:28:10　IP:211.103.79.*

在大旗网我学得不少。今天看这些系列文章更是学习了。

张稷发表于　 2006-11-19 13:54:45　IP:211.139.145.*

我曾经翻译过<圣经的故事>,在河北的一家出版社出版.故事写得好,就是字的颜色太浅了,有的角度看不清楚呵.张稷

龚铁鹰发表于　 2006-11-28 11:04:21　IP:60.28.141.*

曾在圣经上读过这个故事，正是因为这个完整的故事，所以研究圣经的专家称，圣经不仅是经书，同时也是犹太人的文学传本！
看了这篇博文，更生动形象地重读了圣经中的文学故事！

baifan 发表于　 2006-12-18 14:01:24　IP:125.34.246.*

否极泰来，重续姻缘，造就了犹太历史上最伟大的君王大卫王，从而让犹太文明从这里走向辉煌。

黄纪义发表于　 2006-12-19 13:47:56　IP:218.94.95.*

伯利恒的古风与文明！向马王爷问候致敬！

匿名发表于　 2006-12-19 13:47:56　IP:218.94.95.*

伯利恒的古风与文明！向马王爷问候致敬！

雅各的伤心之地——伯利恒怀古之一（独家）

maxiaolin — Sat, 28 October 2006 19:18:46 +0800

点击（2267）评论（24）类别（中东随笔）发表于2006-10-28 22:38:12　

雅各的伤心之地
　　　―― 伯利恒怀古之一
　
　伯利恒位于耶路撒冷正南１０公里处犹大山区的顶端，海拔７７７米，城市上空低云盘桓，瑞气洋溢，散透着难以名状的灵秀之光。伯利恒四下山谷肥沃、葱茏，茹白的山石与灰绿的橄榄树、葡萄架交相辉映，相谐成趣。

　伯利恒，作为古代犹太人主要的活动据点之一，既是连接人族亚当、夏娃降世之地希伯伦和三大教圣地耶路撒冷的中转站，更是传承犹太文明和基督教文明的重要枢纽。世人皆知这里是基督教救世主耶稣的故乡，却未必了解这里也是犹太文明的真正摇篮。而这摇篮的门户标志便是屹立在伯利恒北大门边的犹太始祖墓－拉结墓。

　据记载，公元前３０００年左右吉普赛人、赫提人就已在此定居。这些伯利恒最早的居民在犹大山头圈地筑营，垒墙为寨，并将其命名为“贝特拉马”。公元前１３５０年伯利恒始有现名，原意为“面包房”、“肉房”。顾名思义，足见当时这里粮肉富裕，属繁华殷实之乡。

当时的伯利恒已发展成规模较大的城镇，从新月地带（今整个巴勒斯坦地区、叙利亚和黎巴嫩）往返于古埃及的商旅常常途径这里，使其养成商埠通衢要津，也祸随福生地逐步沦为兵家必争之地。而冲突的主要双方便是犹太部落和古巴勒斯坦人－腓力斯人。

　典籍上说，犹太人和阿拉伯人的共同族长亚伯拉罕（原名亚伯兰，伊斯兰教称易卜拉欣）曾在这一带生活了很长时间，他死后葬于伯利恒南下不远处的希伯伦。伯利恒更多的故事同亚伯拉罕的嫡孙雅各及其妻子拉结有关。《圣经－旧约》创世纪称，雅各在从神殿所在地伯特利回归南部希伯伦途径伯利恒（《旧约》称为以法特）时，拉结生次子难产而陨命。

雅各与以扫见面（作者不详）
　雅各和拉结之间的爱情故事可能至今堪称痴心不喻的典范，让人回味无穷。雅各和拉结本是姑舅亲的表兄妹。雅各为家中老二，功于心计，先是用一碗红豆汤赚取兄长以扫的长子权，接着又在母亲协助下化妆骗取父亲的临终祝福，进而又获得继承权。为了逃避以扫的谋杀，他在母亲指点前往老家哈兰（近伊拉克境内）舅舅拉班处躲避。

雅各离开拉班（作者不详）
　雅各历经千难万险，长途跋涉来到幼发拉底河畔的哈兰。或许是命运的安排，或许是姻缘的暗助，雅各在一口水井边与表妹不期而遇。年少的拉结纯朴而美丽，优雅地挥动长鞭吆喝着洁白的羊群。尽管雅各没有见过这位表妹，但她那酷似母亲年轻时的相貌让聪明过人的雅各知道，这便是他要投靠的亲人。刹那间，亲情和闪电般的爱情涌上心头，这个伶俐的青年人对拉结大献殷勤：他不但把井边的大石头用力挪开让羊儿畅饮，而且勇敢地自我介绍并亲吻拉结美丽的面颊，幸福和激动的泪水也滚涌而下……

雅各和他的羊群（朱赛培·瑞派杭）

　雅各本来就仪表堂堂，让拉结一见钟情，而这个既有眼力架又温柔多情的小伙子居然还是姑姑的儿子。同样幸福激动不已的拉结像欢快的小鹿蹦回家，把表哥意外到来的喜讯告诉给父亲。

　拉班慷慨地收留了雅各，很高兴自己多了个壮劳力。拉班又不愿白白剥削外甥，问他想要什么报酬。雅各心仪美丽的表妹，提出愿打7年的长工，不要钱，不要房，不要地，就要“天上掉下来的”拉结妹。舅舅同意了，但是7年期满时送到雅各洞房的确是两眼无神，相貌平平的大表妹利亚。雅各不愿苟且，怒而责问舅父，舅父自知理亏，答应雅各再为他干上7年后把拉结也娶回家……

拉结（米开朗基罗）
　

中国神话中的牛郎织女七夕相会，雅各和拉结却等了二七一十四年。不同的民族，遥远的地方，居然流传着相似的爱情故事。不仅如此，雅各故事透出的社会形态和生产关系都与我们如此相似，就是重男轻女、父母之命、人身依附的传统和习俗也是那么接近，难怪犹太人特别欣赏中国人的智慧。

　 14年的等待和苦干，也凝结着雅各对拉结的挚爱和忠诚。在他们终成眷属后，雅各又为舅舅兼丈人干了6年积蓄了一笔财富，然后谐拉结回还。拉结或许是被雅各的爱所打动，或许是出于嫁鸡随鸡的依存，以至于忠诚丈夫而背叛父亲。

犹太神话说，拉结偷了父亲的神像随雅各出逃，当父亲追来搜查神像时，拉结把神像藏匿于跨坐的马鞍下，并诓骗父亲自己身子不爽，不能起来。按当时的风俗，女婿一旦得到岳丈的神像便可同其子孙一同继承财产。拉结偷去神像可能是为了在父亲百年之后能为自己的小家多分一份财产。

拉结藏匿神像（作者不详）

　雅各为也被精明的妻子瞒过真相，以为岳丈大人诬陷好人，一怒之下反唇相讥，翁婿不和，就地堆石立约今后井水不犯河水，签订了人类历史上的第一款有记载的互不侵犯条约。

　犹太人的祖宗最初从两河流域来到巴勒斯坦，当地居民称他们哈比鲁，意思是大河那边来的人，这就是今天的希伯莱语的起源。但是，犹太人自称为以色列人，意思“同上帝摔跤的人”。

雅各携拉结返回迦南（古巴勒斯坦）途中，在约旦谷地同上帝角力，酣战一夜不分高下。上帝大丢颜面，便在天亮时拧了雅各大腿窝的筋，让他成为瘸子。临别时，上帝承认他与天斗与人斗都是赢家，今后可改名“以色列”，以志纪念，并为他祝福。这就是以色列人称呼的来历。

雅各与上帝角力（高更）

　雅各战胜了舅舅，战胜了万能的上帝，也战胜了迦南示剑城的部落，顺利到达伯特利，设立了供奉上帝的祭坛，功成名就。而他和拉结的爱情传奇也就走到终点。在离开伯特利前往伯利恒的路上，拉结难产殒命，年岁不详。《圣经－旧约》关于拉结生命最后章节的记述比较详尽，丰满而动人：

　　“他们从伯特利起行，离以法特尚有一段路程，拉结临产甚是艰难。正此时，收生婆对她说：‘不要怕，你又要得子。’拉结将死，灵魂要灭，遂将儿唤作便俄尼，其父却更为便雅明。拉结死矣，葬于以法特路旁；以法特即伯利恒。雅各后立碑于坟侧，亦即拉结碑，契今犹在。”

　这段文字，栩栩如生地描写了犹太先人苍茫之下艰难的生活之路和病痛之苦，折射着犹太民族生来多舛的宿命。犹太民族从一开始就在动荡、流散和飘忽不定中匍匐前行，跌跌撞撞迈过一道又一道门槛。就连这个美丽的故事也是以凄婉的结局收场，让人唏嘘不已。

　犹太人虽然在后来的中东历史长河中作为一个主要民族消失了1000多年，但是拉结墓几经战乱和变迁保留了下来。由于基督教和伊斯兰教是相继在犹太教基础上发展起来的，犹太教的许多先祖也为基督徒和穆斯林所承认，因此，拉结墓成为基督徒和穆斯林的共同圣迹。

在伊斯兰教的土耳其奥斯曼帝国统治伯利恒时，当权者在拉结墓的遗址上建立了庇护所和清真寺，名为比拉拉寺。根据巴勒斯坦和以色列达成的自治协议，拉结墓作为伯利恒的门户一同划归巴方辖区。但是，为了保证拉结墓的安全，以色列在拉结墓外临街一侧修建了高约１０米、长数十米的石头院墙，终日派兵把守。
　

去年３月，我携夫人、女儿到拉结墓一游。进入墓地大厅，门口的小拉比不但发给我们每人一顶犹太小圆帽，而且要求我和妻女分开，各入一门，因为犹太教也是讲究男女有别的。我当时想，男女在此暂时分离是否为了纪念当年雅各和拉结在这里的生离死别？因为犹太民族是个非常怀旧的民族，每一个风俗都能在历史的荒原里找到它的源头。
　

拉结墓的本来面目普通人已无缘知晓，如今它已经被一顶长、高各２米、宽１米多的黑色幔帐遮盖了起来。幔帐上下两缘缀以精美的金色线穗，正面绘有王冠、权杖、花草、树木、经书等装饰图案，典雅、庄重而不乏生活气息。

幔帐中间的图形是个方形建筑，不但洞开一孔比例夸张的大拱门，而且房顶上有个伊斯兰教风格的穹顶，想必这就是早年拉结墓外部建筑的模样。

墓室里并不敞阔，同时仅能容下２０余人，里面既有黑衣黑帽的正统教徒在诵经，也有着装随便的世俗派犹太人跪立墓前俯首祷告，整个气氛静谧、肃穆，让人顿生敬意。据了解，每年都有大批犹太人到此凭吊，缅怀先母。许多犹太妇女到此除悼念拉结外也祈求上帝显灵使自己能如意怀孕和顺利分娩，免去拉结之灾。
　　

由于拉结墓正处于巴以交界地带，暴力冲突始终没有中断过，今年这里更是枪声阵阵，游人无踪。

几度走过拉结墓，我想到了雅各和拉结的爱情故事，更想到了雅各同哥哥争夺继承权，同舅舅争夺财产的历史片断。巴勒斯坦人作为阿拉伯人的一支，是雅各大伯以实玛利之后，同犹太人是同族同宗的堂兄弟关系。

以实玛利在雅各世代就充当了被驱赶的角色，在数千年后的今天，他的后代又被大批驱逐到故土之外，归期难待。什么时候，犹太人和巴勒斯坦人才能兄弟不阋墙，手足不相残，还先人一个宁静呢？
　
（这是写于2001年的伯利恒系列散记之一，本想一口气从古写到今，连带进行较详尽的实地考证，可惜，巴以战火不断升级和扩大，我只写了3篇就被迫中止……这3篇文字被裁减后曾在《环球》杂志发表，现陆续将全文刊登出来与大家分享。相关照片回头扫描后补上吧。）

评论：

李莎莎发表于　 2006-10-28 22:43:25　IP:125.96.87.*

来学习！盼望照片~~

潘维群发表于　 2006-10-28 22:46:29　IP:210.82.107.*

这是资深媒体记者的作品,让我们看到了世界的更多。做头排沙发！

怡玮发表于　 2006-10-28 22:51:23　IP:211.161.141.*

这才是我们期待的内容。持续关注中。

胡继华发表于　 2006-10-28 22:53:00　IP:203.192.13.*

我自己拿个板凳，慢慢的读您的文章。

阚凤芹发表于　 2006-10-28 22:55:37　IP:201.141.115.*

了解了更多的犹太人和巴勒斯坦人的历史渊源. 长见识了!

陈宁发表于　 2006-10-28 23:15:04　IP:221.222.38.*

原来西方世界最重要的宗教起源如此，探讨下如此秘史，有意思！！！期待ING

许扬发表于　 2006-10-29 02:00:02　IP:58.50.133.*

好看！雅各与天使角力那幅画是法国后期印象派画家高更的作品。

袁婷婷发表于　 2006-10-29 02:18:25　IP:221.223.218.*

喜欢看你写这样的文字.走过你曾经走过的地方,今天才得到更多

周新京发表于　 2006-10-29 07:30:22　IP:221.221.205.*

优美的叙述，长见识了。

郭思发表于　 2006-10-29 09:00:22　IP:124.200.0.*

古老而优美的历史.为什么犹太人生生世世都"在动荡、流散和飘忽不定中匍匐前行"?上帝的安排?

唐大柏发表于　 2006-10-29 13:00:20　IP:222.240.179.*

全文拜读！收益匪浅！

曹新发表于　 2006-10-29 14:30:51　IP:58.213.249.*

曾去过伯利恒多次，也写过关于伯利恒的文章，但都无法与你这篇相比。你对伯利恒及有关她的历史故事的详实描述，让我长见识了！

冰儿发表于　 2006-10-29 14:31:54　IP:218.72.90.*

今日的一切实际上都是神安排的。

阿拉伯人是夏甲的后代，因为犹太人有嫡庶观念，因而被迫流浪到远方。直到现在依然争战不休。这是历史原因，简单的说就是大老婆养的和小老婆养的在为夺取主权而战斗。

这仇结的可深了。第一次到这里逛逛，对了，这不是秘史，圣经中有记载，历史学家研究的结果和圣经不谋而合。
唉，想起圣经就肃然起敬，那死海古卷记载多少个人间的往事？
往事不可追，回忆好像冷风吹。

叶建平发表于　 2006-10-29 15:47:04　IP:221.216.31.*

抛却纷扰，潜心写博，确实需要很高的定力和毅力。晓霖兄的文章，让我们既有身临其境般的感官体验，又有开阔眼界般的知识获取，精神肉体双丰收啊！另外，看的时候随手记了几个错字，无伤大雅，方便时可以顺便改过来。一个是“谐拉结回返”中的“谐”（携），一个是“浠嘘不已”中的“浠”（唏），再一个是“兄弟不睨墙”中的“睨”（阋）。好，期待下一篇！

于向真发表于　 2006-10-29 16:42:59　IP:125.96.67.*

非常喜欢这样的故事，学到了知识，最棒的博文！

吴亮发表于　 2006-10-29 16:47:19　IP:203.192.13.*

听马王爷说书.....

骆永红发表于　 2006-10-29 17:33:09　IP:221.222.121.*

享受阅读的快感。

王培懿发表于　 2006-10-29 20:46:05　IP:222.90.208.*

增长了知识。谢谢。

匿名发表于　 2006-10-29 21:47:39　IP:221.232.129.*

意犹未尽

王立发表于　 2006-10-29 23:13:24　IP:60.24.246.*

胸怀广阔时空，凝望世界风云。优美的大散文。

匿名发表于　 2006-10-30 09:17:57　IP:71.138.128.*

知识渊博，但为什么不进一步寻求真神？

神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（圣经：约翰福音3章16节）

马伟玲发表于　 2006-11-04 09:37:16　IP:222.74.178.*

在后花园，听着故事了解中东，印象深刻。

匿名发表于　 2006-11-06 10:21:43　IP:222.91.99.*

什么时候，犹太人和巴勒斯坦人才能兄弟不阋墙，手足不相残，还先人一个宁静呢？

顾沁发表于　 2006-12-14 22:44:34　IP:125.124.81.*

往事如梦。继续拜读。

解不是真主党（旧文新读）

maxiaolin — Sun, 16 July 2006 01:32:48 +0800

点击（2581）评论（13）类别（中东随笔）发表于2006-07-16 14:15:24　

巴解不是真主党（旧文新读）

　　　　
　　
　　“扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。”这是毛泽东主席说过的。
　　6月18日，联合国安理会发表主席声明，正式确认以色列执行了第425号决议，完成了从黎巴嫩南部的撤军。以色列终于结束了对黎南部22年的非法占领。
　　以军撤出黎南部是在5月下旬的几天中完成的。撤军本身干净利索，未折一兵一卒，不能不谓其成功。但是，就以军占领黎南部的结局而言，则是狼狈而失败的，因为以军是被赶走的，像灰尘一样被黎巴嫩真主党和阿迈勒等抵抗组织用枪炮和火箭扫地出门。这也是阿拉伯国家首次通过武装斗争成功地迫使以色列无条件地放弃被占领土。阿拉伯舆论把这一事件称为黎巴嫩民族独立史上辉煌的一页，是阿拉伯—以色列冲突中的一个里程碑。
　　胜利者容易受到推崇，成功经验也常常被忽视了特殊性而引为法宝。黎真主党总书记纳斯卢拉最近号召巴勒斯坦人“向真主党学习，走真主党之路”。巴激进组织哈马斯和伊斯兰圣战组织也呼吁克隆真主党抗以模式，用武力将以军逐出巴被占领土。
　　但是，没有一剂良药是包治百病的，真主党的道路在巴勒斯坦行不通。
　　巴勒斯坦不是黎巴嫩。黎南部只是以色列的安全缓冲带，那里不涉及以色列的疆界、土地、定居点和水源，更与它的历史、民族和宗教情感没有纠葛。撤出黎南部不只是以政府无奈的选择，更是全体以色列人和主要党派的一致意愿。而巴勒斯坦，特别是约旦河西岸地区和东耶路撒冷，至少有半数的以色列人视其为上帝的“应许之地”，反对全部放弃。以前总理拉宾因为同意归还巴部分被占领土而遭到刺杀，现总理巴拉克因打算履行拉宾的诺言也头上悬着一把剑。
　　巴勒斯坦不是黎巴嫩，不具备开展游击战的地形、地貌和建立根据地的条件。自60年代到80年代中期，巴解组织武装抗以的结果是反被以军越逐越远，从本土到约旦、到黎南部直至流亡北非阿拉伯国家，最终失去立锥之地，无从和以军交手。实践是最好的老师。巴解通过和平谈判来收复失地是用无数人的牺牲换来的选择。
　　巴解也不是真主党。真主党只是一支民兵武装，除同以军开展游击战外不负担黎巴嫩整个国家和民族的政治、社会和经济责任。巴解组织不一样，自打它成立起就代行政府职能，体现巴民族身份，并在100多个国家和国际组织中设立了外交机构。功能与性质的不同制约着巴解不可能按照真主党的模式同以色列进行较量。
　　占领者的结局只有一个，结束占领的道路却不只一条。真主党抗击以色列占领、致力于国土解放和统一的牺牲精神无疑是令人钦佩的，经验也不乏可资借鉴之处。只是世事无绝对，更何况巴勒斯坦不是黎巴嫩，巴解不是真主党。“事莫贵乎有验”。巴解先武装抵抗而后和谈，巴勒斯坦人先失地而后趋独立，足以证明其弃武求和的路对头，应该走下去。

　　　　《环球时报》 (2000年07月28日第二版)

评论：

于大海发表于　 2006-07-14 09:09:30　IP:210.51.38.*

先抢个沙发坐又坐,滋味真的不错.旧文新读,别有一番情致.分析透辟,有借鉴意义.历史虽然不能重演,但是事理却是可以演绎的.祝王爷新浪访谈成功.

郭黎育发表于　 2006-07-14 10:32:51　IP:210.51.38.*

学习了。

小羊发表于　 2006-07-15 02:38:45　IP:210.51.38.*

很快真主党要变成哈马斯了.不信吗.

王昊发表于　 2006-07-15 02:40:05　IP:210.51.38.*

还是马哥的文章好看，这文章我有印象，分析的清晰透彻。另外，新浪访谈的内容有些短，不过瘾，呵呵！

万国飞鸿.平民奥运发表于　 2006-07-15 10:39:53　IP:210.51.38.*

马王爷您好：您从美国回来带回不少收获吧，祝贺啊！博客奇缘真是感谢您，否则不会产生这样难以想象的故事。这更加坚定了我在大旗网上继续寻找五年来世界奥运情结的决心。我期待有一天，这些故事的世界各地主人翁能到您大旗会客厅相聚，为建立奥运和平之旅大家庭奠定基础。您可要做好准备呀！

老金发表于　 2006-07-17 16:00:05　IP:58.207.140.*

马兄高见啊！　俺已经到处宣传你的博客了！

匿名发表于　 2006-07-18 18:12:49　IP:210.51.38.*

真主党是恐怖分子！以色列是这次阴谋的受害者，真正要和平的是以色列。以色列在这次正义行动中还是很克制的，并不想卷入全面战争。马大记者的立场有问题，而且比起殷罡、张平等教授，你还得好好补补课！

匿名发表于　 2006-07-23 22:16:09　IP:210.51.38.*

恐怖主义的确是错误的，还是和平道路正确。但是以色列也是以恐怖去对付恐怖，这就错上加错了。犹太人在自己建国前也做过不少恐怖事件，难道就不能想想自己的那些先辈们吗？毕竟现在的巴勒斯坦人和黎巴嫩人和当年他们先辈的处境是何其相似的啊。

木瓜先生发表于　 2006-07-24 01:20:20　IP:210.51.38.*

"真主党是恐怖分子！以色列是这次阴谋的受害者，真正要和平的是以色列" 哇哦哦这是什么话哦~~~!!这个家伙连个名字都不留!你说真主党是恐怖分子！以色列是这次阴谋的受害者.你想过没有,以色列有什么.对抗它的哪一伙人又有什么?你家来了日本兵.让你们家全部走人.你会怎么想!!!

银盾步兵发表于　 2006-07-24 09:31:30　IP:210.51.38.*

犹太人指责阿拉伯人支持和从事恐怖主义，可是他们不想想，那是因为为什么。那不正是因为犹太人侵略他们的祖国，抢占他们的土地吗？在上个世纪前半叶，犹太人的国家还没有建立时，从世界各地回到迦南地区的犹太人为了能够有自己的祖国，也在该地区进行了一系列的恐怖主义活动。可是现在他们有了自己的国家，而且可以侵略别国，他们现在就可以指责别人是恐怖主义分子了。好一个风水轮流转，好一个双重标准。

uksin 发表于　 2006-07-27 10:14:50　IP:210.51.38.*

楼上的说话有点头脑和良心.以色列未建国之前的土地大部分是花钱买来的,不是强占的.而且,巴勒斯坦地区从来就没有单独建立过一个阿拉伯国家,从倭马亚时代到奥斯曼时代,那里都是大帝国的一个省,何来祖国之说?
以色列建国前就算是恐怖活动,也没有把残疾老人从甲板扔进大海,也没有劫持一辆公共汽车,边走边杀,更没有把一个学校的儿童做人质.

匿名发表于　 2006-07-27 19:46:35　IP:210.51.38.*

真想不明白，你们到底为抵制异教为宗旨辩解什么。以色列这次是忍无可忍，真主党绑架以色列士兵难道是偶然事件吗？经常骚扰以色列难道不是经常发生的事情吗？难道不是以色列这次被逼急了吗？如果没有美国的压力，以色列早就动手了。

偏见发表于　 2006-10-21 01:31:05　IP:218.87.18.*

我看博主是对黎真主党总书记纳斯卢拉佩服的五体投地,难道是在阿拉伯国家呆久了的关系?

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